(2023年5月3日/ JNS)对于一些社区成员来说，这正是犹太人一直想要和需要的。2006年，根据国会通过的一项决议，乔治·w·布什(George W. Bush)总统是第一个宣布5月为美国犹太人传统月的人。他的继任者也愉快地做了同样的事情。
乔·拜登(Joe Biden)总统的宣言中充满了对犹太人在这个共和国历史上所扮演角色的溢美之词，类似于巴拉克·奥巴马(Barack Obama)总统和唐纳德·特朗普(Donald Trump)总统，也像他们一样，充斥着自我指指的语言，试图将自己定位为社区的真正朋友。这已经成为一种习俗，就像其他月份、几周或几天的宣言一样，致力于不同的民族、种族和宗教团体，以及永无止境的慈善事业和对抗各种疾病和疾病的努力，各州也发表了自己的关于纪念美国犹太遗产的宣言。
犹太美国人传统月所引起的轰动可能比不上黑人历史(2月)、西班牙裔历史(9月)、女性历史(3月)或LGBTQ+骄傲(6月)等庆祝活动，而且它必须与亚裔美国人和太平洋岛民遗产分享5月。但随着时间的推移，它正获得越来越多的关注。许多严肃的人，包括那些反对反犹主义的倡导者，比如前美国国务院监督和打击反犹主义的特使伊兰·卡尔，认为应该做出比现在更大的努力。
这让犹太社区的许多人感到高兴，他们长期以来一直认为犹太历史应该像所有其他遗产一样被挑出来。对于老一辈的犹太人来说，他们记得犹太人对主流文化的参与是值得注意的，对一个主要由努力争取被接受的移民组成的社区来说，这是一种极大的骄傲，任何关于犹太传统月的喧嚣都特别令人满意。
但这不仅仅是一次集体的自我之旅。社区中的许多人认为，促进大众对犹太人生活和历史的兴趣也可以在打击反犹主义方面发挥作用。
卡尔同意反诽谤联盟(Anti-Defamation League)首席执行官乔纳森?格林布拉特(Jonathan Greenblatt)的观点，即5月应该是学校教授学生美国犹太人历史的时候，ADL和其他组织也应该发布相关课程的链接。主流实体的普遍共识是，此类努力可以提高人们对反犹太主义的认识。他们认为，让孩子们了解犹太人在美国历史上扮演的重要角色，以及在几乎所有可以想象到的领域取得的卓越成就，有助于削弱反犹仇恨的激增。
他们认为，以这种方式给予犹太人的所有认可，用格林布拉特的话来说，将“有助于我们建立理解和盟友关系”。
我们只能希望他们是对的，尽管那些坚持这一观点的人应该考虑一下，对大屠杀教育的更大关注在很大程度上未能实现类似的目标。
尽管如此，犹太人庆祝他们在美国历史中经常发挥的重要作用并没有什么错。但是，犹太人想要和其他少数民族一起拥有自己的“月”的冲动，是某种超越了看到我们的祖先被庆祝的自然愿望的一部分。格林布拉特使用的“盟友”一词——这个词是新觉醒词汇的一部分，必须理解它，才能驾驭这些天主导着我们左翼主导文化的交叉性思维——是这种努力的一个方面的迹象，应该让明智的人停下来。
寻找受害者身份
在所有这些“月”的核心是一个愿望，以进入同样的交叉受害者的球拍，正在做这样的损害国家。虽然犹太人身份值得称赞的自豪感显然是这个想法的推动者想要支持的，但犹太人不需要国会或总统的声明，也不需要关于这个纪念活动的官方涂鸦漫画(缺乏这些已经导致了一些抱怨)来做到这一点。我还要补充一句，所有其他渴望宣传自己特殊月份的社区也不需要这些。
就像在种族研究课程中加入犹太历史的努力一样，坚持以这种方式打破美国人的身份认同与批判种族理论有关，这种理论坚持我们只把自己定义为群体的成员，而不是个人。我理解为什么犹太团体争先恐后地把自己纳入加州应该教授的民族、种族和宗教叙事的混合体，在加州，这类研究是由州政府强制规定的。然而，确保犹太人与其他少数群体融合在一起的运动是一种心态的一部分，在这种心态中，对群体身份的关注只会进一步使社会种族化，而不会将其从偏见中解放出来。
我们想要引起人们对反犹太主义的关注是正确的。但在与那些被贴上被压迫少数民族标签的人“结盟”(实际上通常意味着承认过去的罪行，即使你或你的群体与这些罪行无关)的交叉竞争中，犹太人总是被认为不像其他群体那样受压迫，无论我们谈论多少过去的歧视或当代的偏见。在当前的背景下，关于特定群体的课程不可避免地成为一种受害者身份的竞争，而在交叉辩证法中被贴上被压迫标签的群体——犹太人被剥夺了这种地位，他们被贴上了“白人”的标签，因此显然是错误的——将永远占上风。
瓜分美国历史
如果我们真的想要创造一种可以边缘化和根除反犹太主义的公共话语氛围，犹太人就不会加入那些试图用自己的月来划分美国历史片段的人的行列。事实上，正是在这个过程中，对这个国家的总体叙述从一个以美国民族及其领导人为中心的整体转变为一个以各种少数民族或其他人口群体为中心的过程中，我们失去了历史的线索。在多样性的名义下，我们假设人们只有在能够完全认同与自己相似的人时才会感觉良好。
这个共和国的创始人可能不像当代美国人那样多样化，但像乔治·华盛顿、托马斯·杰斐逊、詹姆斯·麦迪逊和亚历山大·汉密尔顿这样的人属于今天的我们所有人，作曲家林·曼努埃尔·米兰达(Lin Manuel Miranda)在他的百老汇热门音乐剧《汉密尔顿》(Hamilton)中清楚地表达了这一点，他把他们都描绘成非白人少数民族。
同样，在各个领域被认为是伟大的后人——无论是像路易斯·布兰代斯、本杰明·卡多佐和露丝·巴德·金斯伯格这样的法学家，还是像乔治·格什温、亚伦·科普兰和伦纳德·伯恩斯坦这样的作曲家——同样属于所有美国人，而不仅仅是他们的犹太人同胞，而不是被贴上“文化挪用”的标签。
德高望重的非裔美国学者和活动家杜波依斯(w.e.b. Du Bois)写道，西方文明史上最伟大的思想家和作家，他和那些欧洲后裔一样多。
“我和莎士比亚坐在一起，他毫不畏缩，”杜波依斯在他的散文集《黑人的灵魂》中写道。我与巴尔扎克(Balzac)和大仲马(Dumas)手挽手穿过肤色线，微笑的男人和热情的女人在镀金的大厅里漫步。我从夜晚的洞穴中，在强壮的大地和星光之间摇摆，我召唤亚里士多德和奥勒留以及我想要的灵魂，他们都优雅地来了，没有轻蔑，也没有屈尊。”
可悲的是，我们已经忘记了生活在一个残酷歧视有色人种时代的杜波依斯凭直觉所理解的。
对多样性的痴迷
虽然说这是在反对一种时髦但疯狂的愿望，即按照多元、公平和包容(DEI)的觉醒教义来重塑社会，除了相信所有不是“有色人种”的人都享有特权和天生的种族主义，我们今天需要的是减少特殊月份，并强调多样性。这种社会的种族化助长了一种氛围，在这种氛围中，犹太人等群体更容易被挑出来受到谴责。我们需要的是更多的团结，各种肤色、信仰和背景的美国人团结起来，拥抱一个共同的身份，在这个身份中，我们都是独立的个体，而不仅仅是边界不可改变的种族和民族部落的成员。
犹太人不需要总统的宣言就能有民族意识。他们可以从自己的神圣文本和历史中得到它。
摆脱这种表现为对多样性的痴迷的部落主义，并不是要打击那些希望庆祝美国犹太人遗产的人，或任何其他渴望得到认可的群体，无论大小。但它可能更能创造一种氛围，使反犹太主义等偏见不会像在这个虚假的反种族主义时代那样蓬勃发展，这种反种族主义实际上更多地促进了仇恨，而不是消除了仇恨。
如果美国犹太人社区想举办一个派对，让人们更多地了解他们引以为傲的传统，那很好。然而，越来越多的犹太人试图从这种相互交织的少数族裔受害者骗局中分得一杯羹，他们对自己和国家的伤害远远大于好处。
乔内森·s·托宾是JNS(犹太新闻辛迪加)的主编。关注他的推特账号:@jonathans_tobin。
