在今年的复活节，我们不能忘记我们国家周围那些没有机会庆祝的人:那些失去亲人的人，那些失去家园的人，那些社区被孤立的人，以及那些生计受到加布里埃尔飓风和最近其他风暴造成的土地和道路破坏威胁的人。对他们来说，悲伤、震惊和担忧可能会让他们失去享受这个假期的所有可能性。在这些天气灾害的新闻报道中，一个引人注目的短语是“不可挽回的损失”。看到照片上的道路和房屋被破坏得如此严重，无论从技术上还是从经济上都无法修复——它们永远都是破碎的。
当然，不仅仅是道路和房屋会遭到不可挽回的破坏。我们感觉到我们的国家正变得越来越两极分化。想想Māori和non-Māori、左派和右派、信徒和无神论者、房东和房客、富人和穷人、接种疫苗和未接种疫苗、年轻人和老年人之间的分歧，可以分裂的东西只会越来越多。近年来，这种分歧似乎已经扩大和加剧，以至于家庭关系正在破裂。将矛头指向社交媒体以及疫情带来的集体和个人压力并不难，但这无助于解决我们之间的问题。这些痛苦的分歧分裂了家庭、友谊和教会，而在几年前，这些分歧是无法弥补的。
有一个关于一段不可挽回的关系的古老故事。在非西方文化中，家庭就是一切，父母在任何时候都是受尊敬的，一个年轻人要求继承他(仍然活着的)父亲的遗产，然后去参加他的OE，把所有的钱都花在聚会上。后来，当经济因饥荒而崩溃时，他忍饥挨饿，作为最后的手段，他决定回到父亲的家里，在家族企业里乞求一份最低工资的工作。讲这个故事的问题是很多人都知道它的结局(见路加福音，第15章)。出乎意料的是，这位父亲没有责骂或拒绝他的儿子，而是跑了出来，在半路上给了他一个大大的拥抱，然后举办了一个不惜一切代价的派对来庆祝他的归来。当双方走向另一方时，原本被认为是不可弥补的裂痕得到了修复。
故事中的父亲代表上帝。儿子代表那些偏离上帝的人，因此，如果他们回家，肯定会受到热烈欢迎。但故事中还有第三个角色:一个哥哥，他对弟弟的归来和父亲的欢迎都不以为然。他固执地留在外面，拒绝入党。所以，这个故事向我们保证了上帝的欢迎，但也对比了对那些关系破裂的人的两种可能的反应。父亲和哥哥都知道小儿子破坏了关系，浪费了遗产，羞辱了父亲，抛弃了他的家庭。他们知道他的“罪”。但哥哥只看到了罪，而父亲却越过了罪，看到了他心爱的儿子。
耶稣在去耶路撒冷的路上讲了这个任性的弟弟回家的故事。在耶路撒冷，他将被宗教当局审判，然后被罗马帝国当局判刑和处决——主要是出于政治原因。当耶稣被钉在十字架上时，他看着那些杀害他的人，祈求上帝宽恕他们(路加福音23章34节)。即使在他自己的痛苦中，他首先看到的是那个人，而不是他们对他犯下的罪。
基督徒庆祝这一事件，尽管它是可怕的，因为我们相信耶稣的死是上帝与人类和解的行为。使徒保罗这样说:“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”(罗马书5:8)神所爱的是什么?上帝爱我们:不是我们的自私，也不是我们做的伤害他人和世界的事情，而是尽管我们有罪，但我们是谁，以及没有罪的我们会是谁。
“罪人”这个词常常使我们处于防御状态，因为我们想知道我们到底做错了什么。但最好从关系的角度来思考罪。如果我们犯罪，那总是针对某人的罪。罪是一个问题，因为关系很重要;它们是生命的组成部分，因此破坏它们——彼此之间的联系——是有害的，也是错误的。所以，成为一个罪人并不是你总是做错事，而是你与上帝的关系受到了不可挽回的破坏。它就像一条道路，地面从它的下面消失了，所以不再有任何出路。在耶稣里，神修复了道路，使我们可以回到他那里;上帝建造了一座新房子，这样我们就可以回家了。神的膀臂向那些将要来的人张开。
无论你是否有信仰，复活节的故事都是一个挑战。当你考虑到那些因种族、政治或宗教而与你分离的人时，你的重点在哪里?你能像耶稣故事中的哥哥一样，只看到冒犯，只做出回应吗?或者你能像耶稣描绘的上帝那样，看到他人的价值和人性，而不顾你们之间的差异吗?哪些关系对你来说似乎是不可挽回的破坏，对你来说迈出重建它们的第一步意味着什么?这并不是说没有对与错，也不是说事情可以或应该回到原来的样子。但这是要求我们在彼此身上看到更多，而不是我们之间的罪恶，我们是努力修复分歧的人，而不是把彼此视为“不可修复的”。
有一个美丽的whakatauk (Māori谚语):“Mā te h ?， ka tika”。它告诉我们，通常我们必须从经验中学习。有时候我们必须犯错，这样我们才能最终把事情做好。那些得罪我们的人需要我们的恩典和新的机会，好让他们改邪归正。当你向某人展示优雅(就像故事中的父亲所做的那样)，你给了他们成长、改变和学会变得更好的可能性。同样，当我们搞砸了并承受了后果时，我们不必让它来定义我们。我们的错误可以是学习和成长的机会，成为我们渴望成为的人，以及我们渴望拥有的健康关系。
在最初的复活节故事中还有另一个令人惊讶的结局。在耶稣被罗马军队处决后的那个星期天，耶稣的朋友和追随者们发现，死亡并不是他们所认为的最后的结局，他们原以为他们对耶稣的希望和梦想已经被不可挽回地破坏了。复活有很多意义。第一，上帝的力量甚至可以修复死亡的不可修复之处，所以，在任何情况下，都有希望。另一个是上帝正在重建他被破坏的世界，基督徒相信，有一天，世界上所有的破碎都将被治愈和修复，罪将不再挡在我们之间。耶稣的复活宣告，有了上帝，没有什么伤害是无法弥补的。所以，尽管生活和地方破碎，我们确实有希望和理由庆祝这个复活节。
我们邀请你在附近的当地教堂表达这个复活节的希望。
Reti Ah-Voa，北浸信会地区领袖
保罗牧师和帕姆·艾伦-贝恩斯，新西兰公理会联盟
圣公会奥克兰主教罗斯贝牧师
德巴纳牧师，无限教会主任牧师
史蒂夫·伯吉斯牧师，C3教会全国领袖
救世军北部分区领袖戴利及戴利上尉
卢克牧师和梅利莎牧师，生活牧师
乔纳森牧师和罗宾牧师，恩典教会的主任牧师
Ven。林登·德雷克博士，英国圣公会Tāmaki马科劳总执事
理查德方丹博士，新西兰基督教社区教会，奥克兰促进者
达伦和莎伦·甘米，新西兰上帝召会全国秘书
史蒂夫牧师和丽贝卡牧师，以琳基督教中心主任牧师
查尔斯·休利特，新西兰浸信会国家领袖
布雷特·琼斯牧师，新西兰奥特罗阿卫斯理卫理公会国家监督
尼奇·基钦牧师，新西兰路德教会奥克兰领袖
Dr . Stuart Lange，新西兰基督教网络全国主任
Bob Larsen牧师，基督复临安息日会北新西兰分会会长
李国顺牧师，奥克兰华人教会协会
萨摩亚公理会基督教会(EFKS)主任牧师费士奈博士
Steve Lowe牧师，奥克兰天主教主教
David和Lissie MacGregor牧师，新西兰葡萄园教会的全国主任
Geoff MacPherson牧师，新西兰格雷斯长老会主持
Joe和Racquel Manase牧师，城市影响教会的带领牧师
安德鲁·马歇尔牧师，新西兰联合教会全国主任
斯蒂芬和苏西·米勒牧师，奥克兰新生命教会的领袖
安妮·米尔斯牧师，奥克兰学院院长
蒙克牧师，装备教会主任牧师，使徒行传教会全国领袖
the Kitohi Pikaahu牧师Māori英国圣公会大托克劳主教
迪恩和菲奥娜·拉什牧师，奥克兰C3教会的高级领袖
印度基督徒生活中心主任牧师摩西·辛格牧师
国际命运教会的使徒Brian和牧师Hannah Tamaki
Uesifili Unasa牧师，新西兰卫理公会奥克兰主教监督
沃尔什牧师，各各他教堂主任牧师
