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对于布鲁克林的虔诚犹太人来说,安息日的规模扩大了

放大字体  缩小字体 发布日期: 2024-11-29 11:51   来源:http://www.baidu.com/  作者:无忧资讯  浏览次数:19
核心提示:2014年,37岁的正统犹太商人纳夫塔利·哈诺(Naftali Hanau)从布鲁克林展望高地(Prospect Heights)的一套公寓搬到了附近皇冠高地(

2014年,37岁的正统犹太商人纳夫塔利·哈诺(Naftali Hanau)从布鲁克林展望高地(Prospect Heights)的一套公寓搬到了附近皇冠高地(Crown Heights)的一套买得起的房子。他突然发现,即使在布鲁克林这样一个世俗而宽容的地方,严格的信仰信条现在也让他不可能在安息日带着蹒跚学步的儿子去犹太教堂。

源于圣经戒律的塔木德律法禁止在安息日做39种工作。除了耕种和收割、买卖、生火做饭、写作和其他明显的工作之外,禁止将任何物品带出家门——钥匙、书籍、祈祷披肩、手杖甚至婴儿。休息日也禁止在公共场所推婴儿车或轮椅。

然而,有一个重要的漏洞,是几千年前巴比伦的塔木德圣贤们开发出来的,作为一种使圣经律法与生活的实际需要相兼容的方式,并将安息日视为一个快乐的日子。它被称为eruv——希伯来语术语,指的是包围一个地区的人工边界,由现有的墙壁、建筑物和围栏划分,缝隙由电线填充,或者在现代,半透明的钓鱼线串在灯柱和电线杆之间。根据圣贤的说法,eruv将家庭的私人领域延伸到街道上。

哈瑙搬到皇冠高地的时候,布鲁克林有10个不同的绿房子,但没有一个和他新家所在的街区相适应。他记得,当他去犹太教堂的时候,他还不到两岁的儿子会哭着说:“我要去犹太会堂,我要去犹太会堂。”

“这太令人心碎了,”他说。

哈诺想出了一个有点尴尬的安排:他付钱给一个非犹太人邻居,让他把婴儿车推到犹太教堂,祈祷仪式结束后再推着他蹒跚学步的孩子回家。多年来,两个新的eruvim被建立起来,允许他自己推着婴儿车去犹太教堂,尽管他总是知道它的特殊边界。

但现在,在安息日,布鲁克林几乎所有的地方都可以供他和其他严格遵守戒律的犹太人使用。哈瑙可以在安息日带着年幼的孩子,或者去该区几乎任何一个社区拜访朋友。

今年10月建立的新街区,让像哈瑙这样的东正教家庭更容易搬到贝德福德-斯图文森特(Bedford-Stuyvesant)这样的社区,那里从未被包括在规模较小的零散街区中。在布鲁克林居住的60万犹太人中,有30多万是正统派,这意味着虔诚的大家庭可以自由地搬到像博罗公园(Borough Park)这样的传统犹太社区之外。

整个行政区的eruv还允许住在行政区公园的哈西德教徒长途跋涉到威廉斯堡,例如,坐在一位受人尊敬的拉比的tische(字面意思)桌旁,分享他的智慧,唱歌和象征性的“剩饭”。现在,年轻的家庭可以让他们的孩子在遥远的社区与祖父母共度时光,甚至可以带着一个容器,比如鱼丸或填充卷心菜,让祖父母品尝。

东正教社区开放eruv的意义如此重大,以至于拉比代表团于11月前往市政厅,领取市长埃里克·亚当斯(Eric Adams)亲自签署的公告,授予布鲁克林eruv协会在eruv边界内“为庆祝安息日和其他犹太节日的特定目的”拥有“领地的权利”。只需象征性地支付1美元,该基金将持续99年。该市交通部(Department of Transportation)的官员允许一辆樱桃采摘卡车上的工人在人行道上方的杆子之间系上钓鱼线。

然而,在整个市区范围内,有一个明显的例外:威廉斯堡,布鲁克林的萨特马尔哈西德教派所在地,世界上最大的哈西德教派,以及几个较小的教派。尽管威廉斯堡有自己的eruv,但一些教派的首席拉比,包括大拉比扎尔曼·泰特尔鲍姆(Satmar一个大派系的领袖),建议他们的追随者忽略eruv,在安息日根本不要把任何东西带出家门。

eruv的概念有着古老的根源,它体现了正统犹太教的严谨和务实的灵活性。它是根据出埃及记第16章29节改编而成的,在这节中,耶和华赐给以色列人吗哪,但禁止他们在安息日收集和携带任何吗哪。“你们各站各的地方;到第七日,谁也不可离开本处。”

《塔木德经》的圣贤们用一整卷来论述这个复杂的问题。建立eruvim的冲动是为了放松限制,这样犹太人就可以尊重另一个圣经中的受戒礼——享受安息日。

但古代圣贤也有非常特殊的限制;繁忙的道路适合eruv,但必须是每天通过人数不超过60万人的道路。(60万这个数字是以色列人出埃及以后的人口统计。)

一些拉比还担心,一旦建立了eruv,人们就会松懈地遵守禁止在安息日举行活动的禁令,闲逛到没有eruv包围的地方,无意中违反了犹太律法。

一位萨特玛拉比建议,在该地区的某些地方允许eruv不可避免地会导致违法行为。“所以,”他补充说,“最好不要携带。”

但是,威廉斯堡犹太社区委员会(Williamsburg Jewish Community Council)的执行董事、反对Satmar的一个派别的发言人莫伊什·英迪格(Moishe Indig),却依赖于18年前一位受人尊敬的威廉斯堡犹太法律仲裁者的裁决,该裁决允许eruv,以免让有小孩的家庭在安息日感到困难。

布鲁克林用了两年的时间才组装好了整个街区的eruv。建筑必须被指定为象征性的墙壁,钓鱼线必须被系上。

eruv协会董事会成员、Lubavitch教派的哈西德成员伊莱·乌米纳(Eli Uminer)说,该项目估计耗资25万美元,资金来自私人捐款。他说,该协会正在筹集资金,以扩大到包括威廉斯堡在内的布鲁克林未被覆盖的地区,并允许每周检查,以确保eruv边界保持不变。

上周,乌米纳指着他的团队创作的一小部分,在科尼岛一片荒凉、人口多样化的地区,绿紫光的任何特征似乎都没有给人留下太多印象。似乎没有人注意到悬挂在他们头顶约20英尺(约合6米)上方的鱼线,这条线是正统犹太人在休息日推婴儿车时几乎察觉不到的界限。

“以前,在大热天,他们不能在长途散步时带瓶水,也不能脱掉外套,”乌米纳说。“他们现在可以了。”

他说,更重要的是,那些以前在安息日被困在家里的孩子的母亲们可以带孩子出去散步或去公园。甚至去犹太教堂。

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