(2023年4月24日/ JNS)去年开始筹备以色列75周年纪念活动时，筹备活动的部分人认为，这将和其他的Yom Ha ' atzmot或独立日一样，只是稍微特别一点。75被认为是值得特别认可的数字之一，当你考虑到这个犹太国家自1948年为生存而奋斗以来所取得的成就时，这一点就更加真实了。
但是，那些认为本周以色列人在哀悼之后紧跟着庆祝的神圣的公民生活周期会像往常一样继续进行而不会受到政治争端的影响的人是错误的。
在以色列的阵亡将士纪念日(Yom hazikaron)，整个国家仍将哀悼24,213名在为犹太国家服务期间作为士兵和建国前战士牺牲的人，以及4,255名在恐怖袭击中丧生的平民。在这一天结束时，随着独立日的欢乐活动开始，情绪将转为欢乐。然而，这两天都将受到反对总理本雅明内塔尼亚胡(Benjamin Netanyahu)政府及其司法改革提议的政治抗议活动的影响。
这个国家内部分裂
最近几个月，以色列议会反对派的领导人一直在煽动抗议活动，抗议活动有时使以色列陷入瘫痪，他们呼吁在国家法定假日期间暂时停止煽动活动。但很明显，这些示威活动已经蔓延到破坏以色列经济和国家安全的行动中，其中有相当一部分人甚至不会遵守48小时的停火。
他们相信，有关政府和司法改革的半真半假、污蔑和彻头彻尾的谎言是真的——内塔尼亚胡和他的同僚们真的在密谋推翻以色列的民主制度。因此，反对比比的抵抗组织认为任何破坏他的联盟权威和合法性的行动都是越界的，这并不奇怪。
即使在内塔尼亚胡本月早些时候对司法改革挥舞白旗之后，抗议活动仍在持续，这表明其目标不仅仅是保留最高法院和司法部门行使不负责任权力的权力。相反，这是一场推翻去年11月在选民中获得明显多数支持的政府的努力。
更重要的是，这是以色列世俗和自由派选民——以及组成法律、学术、商业、安全和媒体机构的精英——对投票让内塔尼亚胡重新执政的人的愤怒和反感的表现。正如抗议活动的主旨以及社交媒体上为抗议活动辩护的许多人所表明的那样，反对司法改革的不实质性论点在很大程度上是次要的。在表面之下是大部分以色列人对他们的同胞的蔑视，他们认为自己是民族主义者和宗教信徒，以及那些在上述精英中代表性严重不足的米兹拉奇背景的人。
一旦承认了这个令人不安的现实，很明显，政治分歧是不能因为以色列的国定假日而搁置的。相反，他们对内塔尼亚胡的敌意和他的选民之间的联系对抗议者来说非常重要。
有两个以色列人
正如在示威游行中飘扬的旗帜和他们队伍中出现的许多退伍军人所证明的那样，他们是以色列的爱国者。他们热爱自己的国家。但他们热爱的以色列根植于纯粹的世俗愿景，正是这种愿景激励了工党犹太复国主义者和其他左翼分子，他们在这个犹太国家的头三十年里统治着这个国家，没有受到任何挑战。民族主义右翼和宗教政党的以色列选民约占该国人口的一半，在犹太人口中占明显多数，这是一个他们不喜欢或不想生活的国家。
事实上，这个国家的人口结构正朝着民族主义/宗教人口超过世俗自由主义人口的方向发展，从而使政治左派越来越难以赢得选举，这让他们感到沮丧。更糟糕的是，许多正统派人士拒绝参军或参与经济活动。这也是为什么他们想要保留一个机构，与其说是一个独立的司法机构，不如说是一个司法制度。示威者希望保持目前的制度，在这种制度下，对任命继任者拥有否决权的自由派法官可以保证，无论他们赢得多少次选举，他们都不能真正治理这个国家。
这是有问题的，因为抛开关于民主的虚伪言辞不谈，当前的争论与其说是政治分歧，不如说是文化战争的表现。在这场战争中，争论双方的许多人都把对手视为一个与他们毫无共同之处的陌生国家的一部分。
这就是为什么许多抗议者不能放下他们与政府的分歧，甚至贬低以色列75周年的庆祝活动，用一位《国土报》专栏作家的话来说，是“朝鲜式的独立日”。
问题的关键是，如果你认为内塔尼亚胡和他的同僚——几个月前该国半数选民的选择——并不比金正恩式的独裁统治好多少，那么你就会认为一个政治权利在民主选举中获胜的国家不值得你的支持。事实上，这就是许多左翼人士的言论的结果，他们表示，如果内塔尼亚胡没有被推翻，他们就想离开。对于那些有钱搬到其他地方的人来说尤其如此，他们可能会觉得在那里比在一个有着不同政治和宗教观念的犹太人的国家更有家的感觉。
问题在于，这种将政治分歧视为内战正当理由的意愿，忽视了这个犹太国家成立的原因。
以色列是一个奇迹，原因有很多。这是20个世纪以来为恢复犹太人家园的祈祷的高潮，也是一个世纪以来建造它的人不顾世界上许多人，甚至许多犹太人的反对，付出血汗和眼泪的高潮。犹太复国主义之所以有意义，不仅仅是因为它表达了犹太人的民族认同，即尽管敌人不断地试图毁灭他们，但他们拒绝死亡。它的存在是因为人们认识到一个犹太国家是必要的。经验告诉犹太人，他们不能继续依靠陌生人的善意来生存。
在不到一个世纪的时间里，犹太人大量返回他们的土地，重新将希伯来语作为他们的民族语言，重新学习自卫的能力，当西奥多·赫茨尔(Theodor Herzl)在1897年发起现代犹太复国主义运动时，几乎没有人相信这是可能的。即使在1917年的《贝尔福宣言》(Balfour Declaration)和随后英国对巴勒斯坦的委任统治(Mandate)建立犹太人的民族家园之后，也很少有人相信这一点。
犹太人必须学会彼此相处
1948年重生的犹太国家并不完全符合赫茨尔的个人愿景。这也不是该国首任总理戴维·本-古里安(David Ben-Gurion)所认同的社会主义范式。从一开始，它就混杂着不同的民族、文化和思想。它的头75年是一场前所未有的实验，来自世界各地的犹太人聚集在一个小小的国家，并试图在一个充满了对治理的反复试验的过程中共同生活，建立和保障一个国家。不同的、经常交战的犹太人部落要共存并不容易，更不用说团结起来实现国家目标了。
然而，这就是他们所做的，结果是，一个贫穷和陷入困境的小国在阿拉伯和伊斯兰世界的多次摧毁中幸存下来，创造了一个拥有第一世界经济和军事力量的国家，使其成为地区超级大国。
然而，实验仍在继续，尽管其拥护者对其所做的一切都进行了积极的宣传，但这一过程仍像以往一样令人不快和产生分歧。如果说现在每个人都应该学到什么的话，那就是一个寻求成为所有犹太人家园的国家必须承认并尊重所有犹太人，即使是那些意识形态和实践与每个人的个人品味不同的犹太人。这是一种双向的观察，因为世俗的自由主义部门和他们的民族主义/宗教同行都发现越来越难以相互尊重甚至容忍。
如果以色列想要在未来的独立日庆祝活动中有特别的数字，双方和那些来自国外的同情他们的人必须记住，如果你爱以色列，它就不能只是你的政治盟友的以色列，而是一个包括所有犹太人的以色列。
历史学家吉尔·特洛伊(Gil Troy)建议我们在犹太复国日(Yom haom 'atzmaut)早餐吃冰淇淋来庆祝犹太复国，这是一件非常合适的事。然而，在看到这一伟大奇迹的喜悦之时，我们必须认识到，那些仍然决心摧毁地球上唯一一个犹太国家的强大力量并没有放弃，只是受到当前国内冲突的鼓舞。
然而，许多左翼人士似乎在说，如果以色列的民主制度继续让右翼占多数，以色列就不会是一个合法的国家。这反映出他们未能理解以色列的敌人并不关心谁来统治这个犹太国家。以色列的存在是为了保护犹太人免受那些想要再次迫害和征服他们的人的伤害。我们可能并不总是喜欢谁赢得选举，但如果以色列领导人追求我们不喜欢的政策或想法，那么以色列就不值得我们的奉献和支持，这种观点是一种短视的党派之争，会带来不可知的、可能是灾难性的后果。
以色列的75岁生日是一个应该超越分裂犹太人的部落文化战争的时刻。双方都必须记住这一点，并重新认识到，尽管我们存在分歧，但爱和尊重我们的犹太人同胞是一项艰难但不可避免的任务。另一种选择既令人不快，又难以想象。
乔内森·s·托宾是JNS(犹太新闻辛迪加)的主编。关注他的推特账号:@jonathans_tobin。
