- 塞西尔·约翰·罗兹的坟墓是在津巴布韦。
- 一些人希望将这座坟墓从马托博州移走公园的部分。
- 另一些人认为历史和生态诺米胜过当前政治。
这是一座圣山，几个世纪以来，津巴布韦人都会去那里咨询他们的祖先。
这也是臭名昭著的英国殖民者塞西尔·约翰·罗兹选择作为他最后的安息之地。
120多年前，这位白人至上主义者在南非去世，享年48岁，他为大英帝国开辟了大片领土。
这块土地后来被命名为罗得西亚以纪念他，包括现在的赞比亚和津巴布韦。
他的坟墓坐落在马托博国家公园，很简单，上面刻着“塞西尔·约翰·罗兹的遗体长眠于此”。
部分年轻一代希望他的遗体被移走，以便让这个国家摆脱殖民主义的最后痕迹。
但这个坟墓吸引了游客，为周围的村庄带来了急需的收入，许多当地人反对任何挖掘。
墓园坐落在陡峭的山顶上，植被繁茂，需要爬一小段路才能到达墓园，墓园周围环绕着被侵蚀成圆形的雄伟岩石。
石头上覆盖着浅绿色的大茴香和橙色的地衣，阳光一照，地衣就会发亮。
从山顶上，游客们凝视着周围广阔的树木，羚羊和疣猪在那里漫步。
云在宁静的地平线上翻滚，鸟儿在寂静中啁啾。
在南非，开普敦大学的学生在2015年发起了一场“拉霍斯必须倒下”的抗议活动，最初是为了推倒校园里的罗兹雕像。
后来演变成一场全球性的运动，牛津大学拒绝拆除这位政治家的雕像，而是在雕像旁边放置了一个解释板。
罗兹经常被描述为慈善家，但也是一个严重的种族主义者，他梦想着在维多利亚女王的祝福下，从开普敦到开罗的非洲都是英国的。
来自哈拉雷的37岁的辛西娅·马朗旺达(Cynthia Marangwanda)对罗兹的坟墓感到愤怒。
她认为他选择这个地方是因为他知道它对当地人的精神意义。
这是他“最后一次展示权力，一次深思熟虑的行为……统治”，这位活动人士说。
津巴布韦前铁腕人物罗伯特·穆加贝于1980年从英国独立后掌权，他认为没有理由移走罗兹的遗体。
但马朗旺达受到现任总统埃默森·姆南加古瓦(Emmerson Mnangagwa)的鼓舞，他“理解这场辩论的意义和遗产方面”。
即便如此，在姆南加古瓦上台五年多后，没有迹象表明在这个问题上有任何进展，也没有就遗骸的去向达成共识。
旅游业带来的经济效益对马朗旺达来说是站不住脚的。
她强调，“马托博的风景如此美丽，不需要这个殖民时期的坟墓”来吸引外国游客。
33岁的历史学家、“拉霍斯-必倒”运动联合创始人塔法兹瓦·格温尼说，津巴布韦的坟墓是“对我们民族存在的侮辱”。
Gwini坚持认为，挖掘遗骸“是一种恢复我们民族身份的形式”。
然而，一些游客根本无法理解人们对这座坟墓的愤怒。
“我带了我的孩子。我小时候也来过这里。”45岁的津巴布韦白人尼基·约翰逊说。
约翰逊说:
历史不应该被篡改。他想葬在这里，就该这样。28岁的Akhil Maugi住在附近的布拉瓦约市，他也有类似的想法。
“你无法抹去发生过的事。如果这个坟墓没有了，就没有人会来这里了。”
71岁的当地历史学家Pathisa Nyathi指出，正是“岩石的宏伟”使这里成为了“圣地”，曾经吸引了来自邻国的朝圣者。
尼亚提说，该地区“卓越的圣地”“对非洲人来说是神圣的”，但对罗德岛来说不是。
反对党议员、前教育部长大卫·科尔塔特经常在马托博公园骑车，他为这场辩论带来了一些幽默，他说:“我必须说罗德在房地产方面有令人难以置信的眼光。”
走出公园，是一个路边市场，向游客出售t恤、编织篮子和雕刻的动物。
再往前一点是一个有几所房子的村庄。
每天早上好，SA加入News24的100万读者，注册后将在收件箱中收到当天最重要的必读故事。加入他们，每个工作日早上6点获得优质新闻。报名82岁的迈卡·西班达(Micah Sibanda)赤脚拄着拐杖站在那里，俯瞰着几头奶牛。
罗兹的坟墓对村民们来说很“重要”，因为它吸引了游客，游客们反过来买手工艺品，“我们得到了一些钱送孩子上学……获得食物和衣服”，Sibanda说。
如果坟墓被移走，“对我们来说将是非常痛苦的”。
毕竟，西班达说，白人游客也是来“祭拜自己的祖先”的。
