梵蒂冈城(美联社)——梵蒂冈周四回应了土著居民的要求，正式否定了“发现主义”，该理论得到了15世纪“教皇牛”的支持，该理论使殖民时代对土著土地的掠夺合法化，并形成了今天一些财产法的基础。
梵蒂冈的一份声明说，15世纪的教皇法令“没有充分反映土著人民的平等尊严和权利”，而且从来没有被认为是天主教信仰的表达。
它说，这些文件被殖民势力出于政治目的“操纵”，“为针对土著人民的不道德行为辩护，这些行为有时没有得到教会当局的反对。”
梵蒂冈发展和教育办公室发表的声明说，“承认这些错误”，承认殖民时代同化政策对土著人民的可怕影响，并请求他们的原谅是正确的。
该声明是对几十年来原住民要求梵蒂冈正式废除教皇公牛的回应，这些公牛为葡萄牙和西班牙王国提供了宗教支持，以扩大他们在非洲和美洲的领土，以传播基督教。
这些法令支撑了“发现原则”，这是1823年美国最高法院裁决中提出的一个法律概念，它被理解为土地的所有权和主权转移给欧洲人，因为他们“发现”了它。
它最近被引用在2005年最高法院关于已故大法官露丝·巴德·金斯伯格(Ruth Bader Ginsburg)撰写的一份关于印第安民族的裁决中。
教皇方济各(Pope Francis) 2022年访问加拿大期间，他为强行将土著儿童赶出家园的寄宿学校系统向土著人民道歉，遭到了要求正式否定教皇公牛的要求。
7月29日，两名土著妇女在Sainte-Anne-de-Beaupré国家神社的祭坛上展开了一条横幅，上面用鲜红和黑色的字母写着:“废除教义”。抗议者被护送走了，弥撒顺利进行，尽管后来妇女们把横幅抬出了教堂，并把它挂在栏杆上。
梵蒂冈在声明中说:“毫无疑问，教会的教权维护对每个人应有的尊重。因此，天主教会否定那些不承认土著人民固有人权的概念，包括被称为法律和政治“发现原则”的概念。
梵蒂冈没有提供任何证据证明15世纪的三个教皇公牛(1452年的Dum Diversas, 1455年的Romanus Pontifex和1493年的Inter Caetera)像梵蒂冈官员经常说的那样被正式废除、撤销或拒绝。但它引用了随后在1537年颁布的《神圣的上帝》(sublime Deus)，重申土著人民不应被剥夺自由或财产，也不应被奴役。
具有重要意义的是，对“发现教义”的否定发生在历史上第一位拉丁美洲教皇的任期内。早在加拿大之行之前，阿根廷方济各就曾在2015年为殖民时代征服美洲的罪行向玻利维亚土著人民道歉。这是他周四因呼吸道感染住院时发出的。
梵蒂冈文化办公室主任、红衣主教José Tolentino de Mendon?a表示，这份声明反映了梵蒂冈与土著人民的对话。
他在一份声明中说:“这份讲稿是我们所说的和解架构的一部分，也是和解艺术的产物，在这个过程中，人们承诺相互倾听，相互交谈，增进相互理解。”
