梵蒂冈城-(美联社)-梵蒂冈周四回应了土著居民的要求，正式否定了“发现主义”，这一理论得到了15世纪“教皇牛”的支持，使殖民时代对土著土地的掠夺合法化，并形成了今天一些财产法的基础。
梵蒂冈的一份声明说，教皇的法令“没有充分反映土著人民的平等尊严和权利”，而且从来没有被认为是天主教信仰的表达。
这份来自梵蒂冈发展和教育办公室的声明，标志着梵蒂冈历史性地承认了自己参与了欧洲列强在殖民时代犯下的暴行。声明发表之际，历史上第一位拉丁美洲教皇因呼吸道感染住院，他曾向原住民做出过令人震惊的道歉。
土著领导人对这份声明表示欢迎，尽管它距离承认梵蒂冈的实际责任还有一段距离。声明说，教皇文件被殖民势力出于政治目的“操纵”，“为针对土著人民的不道德行为辩护，这些行为有时没有得到教会当局的反对。”
它说，“承认这些错误”，承认殖民时代同化政策对土著人民的可怕影响，并请求他们的原谅是正确的。
该声明是对几十年来原住民要求梵蒂冈正式废除教皇公牛的回应，这些公牛为葡萄牙和西班牙王国提供了宗教支持，以扩大他们在非洲和美洲的领土，以传播基督教。
这些法令支撑了“发现原则”，这是1823年美国最高法院裁决中提出的一个法律概念，它被理解为土地的所有权和主权转移给欧洲人，因为他们“发现”了它。
它最近被引用在2005年最高法院关于已故大法官露丝·巴德·金斯伯格(Ruth Bader Ginsburg)撰写的一份关于印第安民族的裁决中。
教皇方济各(Pope Francis) 2022年访问加拿大期间，他为强行将土著儿童赶出家园的寄宿学校系统向土著人民道歉，遭到了要求正式否定教皇公牛的要求。
7月29日，两名土著妇女在Sainte-Anne-de-Beaupré国家神社的祭坛上展开了一条横幅，上面用鲜红和黑色的字母写着:“废除教义”。抗议者被护送走了，弥撒顺利进行，尽管后来妇女们把横幅抬出了教堂，并把它挂在栏杆上。
梵蒂冈在声明中说:“毫无疑问，教会的权威维护对每个人应有的尊重。因此，天主教会否定那些不承认土著人民固有人权的概念，包括被称为法律和政治‘发现原则’的概念。”
加拿大第一民族大会(Assembly of First Nations)前全国主席菲尔·方丹(Phil Fontaine)是方济各出访前在梵蒂冈与他会面的代表团成员之一，后来全程陪同方济各。方丹说，这份声明“很棒”，解决了一个悬而未决的问题，现在把这个问题交给民政当局，要求修改引用该教义的物权法。
方丹对美联社说:“教宗承诺，在他回到罗马后，他们将开始起草一份声明，旨在减轻许多幸存者的恐惧和担忧，以及其他担心天主教会和我们人民之间关系的人，他说到做到了。”
“教会已经为教皇做了一件事，正如它所说的那样。现在，球在政府的法庭上，在美国和加拿大，但在美国尤其如此，因为这一原则已经被纳入法律。”
梵蒂冈没有提供任何证据证明这三位教皇公牛(1452年的Dum Diversas, 1455年的Romanus Pontifex和1493年的Inter Caetera)像梵蒂冈官员经常说的那样被正式废除、撤销或拒绝。但它引用了随后在1537年颁布的《神圣的上帝》(sublime Deus)，重申土著人民不应被剥夺自由或财产的所有权，也不应被奴役。
加拿大耶稣会主教迈克尔·切尔尼(Michael Czerny)的办公室共同撰写了这份声明，他强调，最初的公牛很久以前就被废除了，而“教义”一词的使用——在这种情况下是一个法律术语，而不是宗教术语——导致了几个世纪以来对教会角色的困惑。
他说，最初的公牛“被视为教导、权威或教义文件，它们是一种临时的政治举动。”我认为，严肃地否定一个临时的政治举动，只会造成更多的混乱，而不是清晰。”
他强调，这份声明不仅仅是为了纠正历史记录，而是“发现、识别、分析并努力克服我们今天只能称之为殖民主义的持久影响”。
具有重要意义的是，对“发现教义”的否定发生在历史上第一位拉丁美洲教皇的任期内。甚至在加拿大之行之前，这位阿根廷教皇在2015年就殖民时代征服美洲的罪行向玻利维亚土著人民道歉。这是他周四因呼吸道感染住院时发出的。
梵蒂冈文化办公室主任、红衣主教José Tolentino de Mendon?a表示，这份声明反映了梵蒂冈与土著人民的对话。
他在一份声明中说:“这份讲稿是我们所说的和解架构的一部分，也是和解艺术的产物，在这个过程中，人们承诺相互倾听，相互交谈，增进相互理解。”
