印尼一所伊斯兰寄宿学校的校长欣塔·拉特里(Shinta Ratri)于2月1日在印尼爪哇岛的日惹市去世。该学校为变性女性提供避风港。她60岁。
她在学校的同事鲁利·马来(Rully Malay)说，她在医院里死于心脏病。
辛塔十几岁时就变性了，2008年，她和两名同事一起创办了这所学校，作为静修和祈祷的地方。在这个以穆斯林为主的国家，跨性别女性在清真寺受到的歧视尤其严重，在那里，男性和女性通常是分开祈祷的。
“在公共清真寺，我们让人们感到不舒服。我们需要一个安全的地方让跨性别女性祈祷，”辛塔女士在2017年告诉《卫报》。
“在这里，你可以穿女装，也可以穿男装，这取决于你，”她补充道。“这取决于你有多舒服。”
这所学校一次有多达40名学生就读，其中有几名学生以寄宿生的身份住在那里。他们被教导祈祷和理解《古兰经》，并参加定期的祈祷仪式。
Shinta过去是，现在仍然是waria权利运动的代言人。她在互联网上到处都是，”专注于性别问题的播客“/Queer”的创始人乔吉·威廉姆斯(Georgie Williams)说。
在印度尼西亚，跨性别女性被称为waria，这是一个结合了女性(wanita)和男性(pria)的称谓。
2019年，辛塔在接受威廉姆斯采访时说:
“我们有一个梦想，让他们在晚年有福利。有健康检查、心理、精神净化、娱乐活动，如务农、爱好、老年人锻炼——最重要的是资助租房和一包营养食品。”
Shinta最大的贡献可能是精神指导。
2021年，她在Vice Media的视频采访中说:“我告诉每一个来这里的跨性别女性的第一件事是，做一个跨性别女性并不是一种罪。”“在这个世界上，并不只有男人和女人存在。有我们。我们变性人也存在。”
她的话在全国被边缘化和自我怀疑的跨性别女性中引起了共鸣。
“她所做的是把人性还给跨性别女性群体，”印度尼西亚lgbt组织者马里奥·普拉塔马(Mario Pratama)在一段由前线卫士(Front Line Defenders)赞助的视频中说。前线卫士是一个人权组织，曾在2019年向辛塔致敬。
超过80%的印尼人是穆斯林，尽管该宗教在那里采取了一种明显宽容的形式，但激进的伊斯兰教一直在崛起，这给政府带来了压力，使其变得更加僵化。
该国在去年12月向自由主义后退了一步，通过了一项禁止婚外性行为的新法律，并对言论自由施加了严格的新限制。
新规定对跨性别女性构成了挑战，并可能被用来针对法律禁止同性伴侣结婚的国家的同性伴侣。
“印尼的新刑法包含压迫性和模糊的条款，为侵犯隐私和选择性执法打开了大门，”人权观察(Human Rights Watch)印尼高级研究员安德烈亚斯·哈索诺(Andreas Harsono)在一份声明中说。
跨性别女性在找工作时普遍面临歧视，通常被迫从事边缘工作来养活自己，这些工作通常包括街头表演和性工作。
他们的街头生活可能很艰苦。
“我们被骚扰，被抢劫，被缠着要钱，”这所寄宿学校的学生、街头音乐家、前性工作者厄尼(Erni)在Vice的视频中说。
厄尼说:“他们可以叫我变性人、异装癖者、德古拉，甚至魔鬼。”厄尼和许多印尼人一样，只用一个名字。
Shinta的转变得到了家人的支持。她没有被迫离开家，也没有面临这些困难。
1962年6月5日出生于日惹的一个中产阶级商人家庭，家中有9个孩子。
她获得了日惹Gadjah Mada大学的生物学学士学位，并在1981年成为变性人、同性恋者权利的倡导者，当时她还是一名学生。
目前还没有幸存者的信息。
1982年，辛塔和鲁利一起成立了日惹瓦里亚协会(Yogyakarta Waria Association)，以解决跨性别问题。后来，鲁利和另一位朋友玛丽亚尼一起创办了这所寄宿学校。
2016年2月，一群来自强硬的伊斯兰圣战阵线的暴徒袭击了这所学校，迫使它关闭了五个月，这所学校面临着决定性的危机。
辛塔把这次突袭变成了勇气和肯定的一课。
“当原教旨主义者通过社交媒体向我们发出威胁，说他们会袭击学校时，我们试图撤离，”该校学生雷纳特(Renate)在前线卫士的视频中说。“但她说，‘不，我不想再跑了。’”
辛塔在视频中讲述了那一刻，她说，她告诉学生们:“我们会冒着生命危险捍卫这个地方，因为这是我们的基本权利，我们的基本权利。”因为当我们不被允许祈祷、表达自己、聚会和学习时，我们当然会站出来反对。”
在同一段视频中，Renate说:“Shinta的固执给了我们一个应该做什么的例子。如果一个人站起来，那么其他人就会有那种感觉，好吧，我也可以站起来。”
