“在这里，是女人在发号施令!”里戈波拉·帕夫利迪斯(Rigopoula Pavlidis)唱着她位于卡尔帕索斯岛(Karpathos)偏远村庄的美德，宣称。卡尔帕索斯岛是希腊罕见的母系社会之一。
她的丈夫扬尼斯(Giannis)坐在房间对面的一张桌子前，默默点了点头。
“没有我，我丈夫什么都做不了，连他的纳税申报单也不行，”帕夫利迪斯一边笑着一边在自己的作坊里刺绣一件传统服装。
与大多数父权制的希腊不同，奥林波斯的妇女在乡村生活中起着指挥作用。
与多德卡尼斯岛的其他地方隔绝，这个壮观的山坡村庄保护了这个有着数百年历史的传统，它在16世纪的奥斯曼帝国和20世纪的意大利统治下幸存下来。
直到20世纪80年代，这里还没有通往奥林匹克的柏油路。
当地历史学家Giorgos Tsampanakis说，幸存下来的传统之一是拜占庭时代的继承制度，将母亲的财产留给大女儿。
女裁缝Rigopoula是这一传统的受益者之一。她从母亲那里继承了700棵橄榄树。
“这些家庭没有足够的财产来分配给所有的孩子……如果我们把遗产留给男人们，他们会挥霍掉的。”
传统上，希腊妇女一结婚就搬进新丈夫的家。在奥林匹斯，情况正好相反。
女性的地位也反映在她们的名字上。
Tsampanakis说:“大女儿用的是外祖母的名字，而不是希腊其他地方的外祖母的名字。”
他补充说:“许多女性仍然用母亲的姓氏称呼自己，而不是丈夫的姓氏。”
20世纪50年代，当村里的男人开始外出工作——主要是去美国和欧洲国家——留下妻子和女儿独自管理家庭和农场时，女性在奥林匹克运动会中的作用进一步得到加强。
“我们别无选择。”
“我们别无选择，只能在男人们不在的时候工作。这是我们唯一的生存方式，”67岁的安娜·伦塔基斯回忆说，她在奥林波斯附近的阿夫洛纳村采摘洋蓟。
几年前，伦塔基斯经营着奥林波斯酒馆。现在，这份遗产已经转交给了她的大女儿玛丽娜。
“我不知道我们是不是早期的女权主义者……但我想说的是，男人是一家之主，女人是脖子，”40多岁的玛丽娜说。
玛丽娜的女儿安娜只有13岁，但她知道有一天她会接过火炬。
她说:“这是我祖母的遗产，我很自豪能照顾好它!”
但是，日内瓦地理学会的阿兰·查布洛兹(Alain Chabloz)研究了这一课题，他说，“女权主义”的继承制度只对最大的孩子有利。
最小的儿子被迫流亡，最小的女儿不得不留在岛上为长辈服务。一种社会等级制度由此产生。”
乔治娅·福尔蒂娜是家里最小的未婚女，她在餐馆和田地里帮姐姐干活。
Fourtina并不觉得奥林匹斯社会特别进步:“这是一个小社会，一个女人独自在咖啡馆里是不受欢迎的，”她说。
当地雕刻家亚尼斯·哈兹瓦西利斯(Yannis Hatzivassilis)说，女性“是维护传统的人”。他雕刻了一尊标志性的奥林波斯山女子雕像，她凝视大海，等待丈夫归来。
奥林波斯山的老年妇女传统上穿着刺绣服装，包括花围裙、头巾和皮靴。
作为女孩嫁妆中珍贵的传家宝，这些服装的价格高达1000欧元(1077美元)，需要数小时的工作。
50岁的面包师伊里尼·查兹帕帕(Irini Chatzipapa)是最年轻的仍然每天穿着它的奥运女性。
她说:“我教女儿刺绣，但除了节日，她不穿，因为它不适应现代生活。”
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Chatzipapa 70岁的母亲插话说:“我们的服装正在成为节日的民间传说……我们的世界正在消失。”
