(2022年11月13日/ JNS)随着11月19日安息日Chayei Sarah的临近，我们再次想起了希伯伦在犹太历史上的重要地位。根据圣经的叙述，亚伯拉罕的妻子撒拉死在希伯仑。作为一个自称的“寄居者”，亚伯拉罕需要希伯伦的地主以弗仑的许可来建造一个墓地。他坚持支付全额要价，以确保他的法律头衔永远。他们用银子换地，就把撒拉葬在麦比拉洞里，亚伯拉罕、以撒、雅各、利百加、利亚也葬在那里。根据《圣经》，上帝应许:“我已将这地赐给你的后裔。”
早在耶路撒冷在圣经中被提到是一个偏远的耶布斯山顶城镇之前，希伯伦就已经成为一个圣地。犹太人在以色列土地上的历史就是在那里开始的，大卫王在把他的王位迁到耶路撒冷之前统治着以色列。
とまりせっくす中文在线 几个世纪以来，希布伦的犹太人一直是穆斯林控制下的一个贫穷的小社区，几乎无法聚集一群人来祈祷。由于被禁止进入麦比拉圈地，他们不能爬到东南墙外的第七级台阶以上，在那里他们可以从石头之间的狭小空间里挤出消息。一名基督徒游客描述说:“可怜的以色列朝圣者……跪倒在地，像挖洞的狐狸一样伸长脖子，试图把嘴唇贴在祖先的坟墓上。”
在16世纪，从西班牙流亡者购买了一个庭院，在那里建造了Avraham Avinu犹太教堂，并仍然屹立着。但犹太人仍然被限制在一个狭小的贫民区，如果他们冒险走出圈地，就会冒着受伤甚至死亡的危险。又过了两个世纪，一群哈西德派犹太人的到来才显著扩大了这个社区。随着时间的推移，希伯伦因其犹太学术和学问而得到认可。到19世纪中期，考古学家的发现证明了它的古老。犹太会堂开业，著名艺术家大卫·罗伯茨和B.H.巴特利特将他们的才华集中在宏伟的麦比拉圣地。
但在1929年，随着阿拉伯人针对日益增多的犹太人的暴力暴动席卷巴勒斯坦，希伯伦犹太人社区遭到袭击，67名犹太人被残忍杀害。一旦英国士兵转移了受创伤的幸存者，希伯伦就没有犹太人了。1948年，在以色列独立战争期间，希伯伦被约旦王国征服。在古老的犹太区，没有犹太教堂或犹太会堂。甚至连古老的墓地都被亵渎了。
但是犹太人对他们的父母的墓地保持着一种不屈服的依恋——被认为是“神圣的记忆”。19年后，在六日战争中，希伯伦归还给了犹太人。七个世纪以来，犹太人第一次可以在麦比拉圈地内祈祷，在他们受人尊敬的圣经祖先的坟墓里。第二年，一群犹太复国主义者在拉比摩西·莱维格(Moshe Levinger)的带领下来到希伯伦庆祝逾越节，并开始重建被摧毁的社区。
尽管阿拉伯的恐怖袭击造成了毁灭性的破坏，以色草莓丝瓜向日葵黄瓜榴莲污绿巨人18列政府也很少允许希伯伦的犹太人返回被遗弃的犹太人财产，但希伯伦的犹太人仍然决心保护他们的圣经遗产。他们明白，即使其他人不明白，如果犹太复国主义意味着犹太人返回他们圣经中的家园以色列，希伯伦就不能被排除在外。
在希伯伦的安息日Chayei Sarah是一次无与伦比的经历。从附近的Kiryat Arba走下山的犹太人似乎络绎不绝，以色列士兵在他们的两侧保护他们免受阿拉伯恐怖分子的袭击。在宏伟的麦比拉圈地内，他们聚集在宏伟的以撒大厅，诵读《圣经》的叙述，讲述了“亚伯拉罕将他的妻子撒拉埋葬在麦比拉田地的洞穴里，面对幔雷——现在的希伯伦。”
Shabbat Chayei 天堂8在线天堂资源BTSarah讲述了犹太人对希伯伦和以色列土地的依恋被永远封印的确切时刻。它证明了犹太人的历史和记忆在我们的应许之地的持久力量。
杰罗尔德·奥尔巴赫是《希伯伦犹太人:记忆与伙伴》一书的作者《以色列的nflict》(2009年)。
