由阿萨德殿下
6月10日:在过去的两周里，这个国家最大的少数民族因为一场不是政治而是宗教性质的争议而感到不安。这一事件与一些雄心勃勃的政治家发表的有争议的言论有关，他们试图引起该党领导层的注意，因为他们在宗教方面制造了一种紧张和分裂的气氛。
针对伊斯兰社会最受尊敬的人物的不愉快言论不仅冒犯了印度的穆斯林，也冒犯了全球的穆斯林。匆忙回应的建制单位不得不以危机模式关注国际上的呼声。
媒体和政客们没有采取成熟和明智的策略来处理这场危机，也没有安抚这个国家最大的少数族裔群体的感情，而是试图将这些言论描绘成无关紧要的，并将其视为对少数族裔信徒的试金石，拒绝在法庭介入前道歉。草莓视频app下载安装免费无限看-丝瓜ios
常见的穆斯林的不安
更糟糕的是，这场争议还暴露出普通穆斯林无法以逻辑和上下文的方式解释他们的历史。从普通穆斯林到其宗教领袖，每个人都保持沉默，因为他们无法在语境中反驳这一争议。让我们来分析一下这场争议，以及如何才能更好地应对目前动荡的局势和穆斯林社区的反应。
这一切都始于执政的人民党两名前发言人对穆斯林最崇敬的先知穆罕默德的贬损言论，指责他娶了Hazrat Bibi Aisha (RA)，结婚时只有6岁，完婚时才9岁，而神圣的先知已经50多岁了。
尽管年龄有差异，但就目前这代人的心态来看，值得一提的是，当Hazrat Khoula向Hazrat Abu Bakr求婚时，他指出，Aisha的婚姻已经和Muta'im bin Jubair的儿子定好了。但当他和穆塔伊姆·本·朱拜尔交谈时，穆塔伊姆说，由于阿布·巴克尔已经放弃了他祖先的宗教信仰，他不能让儿子和艾莎结婚。阿布·巴克尔随后接受了哈兹拉特·库拉提出的建议。
历史背景
在我们分析穆斯林社区及其领袖对这些言论的反应之前，让我们先简单了解一下其他宗教中女孩和妇女的现状，以及他们经文中规定的最低年龄。
米里亚姆·弗朗索瓦-瑟拉(Myriam 流氓软件下载APP大全免费下载隐私不泄露 Francois-Cerrah)在2012年为《卫报》撰写的关于这个问题的文章中认为，西方媒体甚至现在印度媒体的批评都是基于一个归因于Bibi Aisha本人的说法(《萨希·布哈里》第五卷，第58卷，第3894号)，而关于这个问题的辩论由于一些穆斯林认为这是一个历史上准确的描述而进一步复杂化，事实确实如此。但在提出指控之前，我们还应该分析这一行为背后的理由或动机。
她指出，在七世纪的阿拉伯，成年期被定义为青春期的开始。(这一点是正确的，在欧洲也是如此:先知穆罕默德与艾莎结婚五个世纪后，33岁的英国国王约翰娶了12岁的昂古莱姆的伊莎贝拉)。有趣的是，在他的反对者当时对先知穆罕默德提出的许多批评中，没有人关注艾莎结婚的年龄，因为那是那个年代的常态。
25岁时，先知穆罕默德娶了他的第一任妻子，比他大15岁的寡妇Khadija bint Khuwaylid。这段婚姻持续了25年。他娶她是为了鼓励寡妇再婚，并在新兴的穆斯林社会中照顾贫穷的妇女，这在那个时代并不常见。
公元619年，比比·哈迪贾死后，他在余生中一共娶了12个女人。先知穆罕默德所有的妻子都是寡妇，除了艾莎。
意大利东方主义者劳拉·维西亚·瓦格里里在她的书《伊斯兰教的解释》中写道，先知穆罕默德对比比·卡迪加忠心耿于怀25年，除了她死后，没有娶过别的女人。他当时50岁。此后，他娶每一个妻子都是出于社会或政治目的;他想要尊敬虔诚的妇女，或者想要某些部落的忠诚，这样伊斯兰教就能在其中传播。穆罕默德娶的所有妻子都不是处女，也不年轻不漂亮。所以怎么能说他是个好色之徒呢?
其他宗教的观点
成品网站w灬源码1377Hallett JP在1984年出版的《罗马社会的父亲和女儿》(father and daughters in Roman society in Rome, 1984)一书中写道，在罗马或基督教早期，贵族女性在12岁时就会结婚。
《宗教与伦理百科全书》提到了《手稿》(Manusmriti)，在这方面，其他权威在(诗9.88-89)乔达摩(18-21)中解释道:“女孩应该在青春期前结婚”和瓦萨(Vasistha, 17.70):“出于对月经出现的恐惧，让父亲娶他的女儿，趁她还赤身裸体地跑来跑去。因为如果她过了青春期还留在家里，罪就落在父亲身上。”
但这又引出了另一个需要思考的问题。这与我们祖先的身体和生理状况有关。一些科学报告提到，我们的祖先在身体健康和结构上比现在的智人优越得多，因此女孩进入青春期的时间比现在早得多。就在最近，有一些医学报告提到，目前女孩在13岁左右进入青春期，比我们和上一代人早得多。
整个事件告诉我们，在当今的地球村中，对世界上不同的宗教，要本着宽容共存、尊重他人宗教的态度，采取真诚和尊重的态度，避免无端指责。相反，这两个人虽然正确地提到了事实，但他们的言论是如此贬损和肮脏的语言，全世界的穆斯林一定会感到受伤，并要求对他们采取行动。
首先，这些人不应该采取这种不礼貌的行为，其次，穆斯林应该看穿他们的游戏，这些边缘分子使用贬损和粗俗的语言，试图激怒他们，以他们自己的代价使他们不安，从而获得政治利益。此外，这些违法者也没有预料到国际社会的强烈谴责。
此外，从这场争议开始的那天起，没有一个称职的穆斯林领导人坦率地或正确地反对这些贬损的言论。就连大多数政党的穆斯林成员也保持沉默，除了两个地区政党和一个个人领导人。这再次告诉我们，在我们的反应中要积极主动，以逻辑为导向，而不仅仅是情绪化。
