媒体一直在嘲笑我，因为他们想象我在拉胡尔·甘地身上看到了上帝拉姆。令人惊讶的是，有几个我认为明智的人也加入了关于“拍马屁”的大合唱。
我只是说，拉胡尔·甘地不可能来到北方邦的每一个地方，但我们带着他去传达他的信息。
用典喻和比喻来丰富我们所崇拜的人的语言，从化身的生活中很难是对神圣存在的诋毁。但是谁来对抗TRPs呢?
对于不了解情况的人来说，思考明喻、典故、幻觉、隐喻、成语、敬虔、敬畏、、，可能是有用的。世界不是你想象的那样，你不能通过这样说来改变它。
在领导者身上寻找神圣的特质——真实的或想象的——可能不是理性主义的举动，但所有的宗教都试图缩小人与神之间的差距。流行的印度教描述上帝存在于每一个粒子中:
苏菲派形而上学的中心思想是与上帝的统一。
(统一体)本质上认为宇宙中唯一的真理是上帝，因此，万物只存在于上帝之内。(可见论，或统一的见证)，另一方面，认为上帝和创造的世界之间的统一的任何经验只是在信徒的头脑中。否则，上帝和他的创造物是分开的。在涩涩屋绿巨人草莓榴莲秋葵这种状态下，上帝和人类之间没有区别，人类试图获得一种“除了上帝之外没有别人”的感觉。
苏菲形而上学的概念已经在伊本·阿拉比的书面形式中讨论过，他用镜子的隐喻来分析统一性。作者将一个物体在无数面镜子上的倒影比作上帝和他的创造物之间的关系。上帝是中心对象，人是反映他卓越的镜子。一旦一个人接受了人类和他的上帝之间没有分离，合一的道路就开始了。
苏非区分(六种微妙)为，和。这些(单数:指定各种心理-精神“器官”或感官和超感官知觉的官能。
是在精神旅程中产生的一种意识状态(在记忆的仪式实践之内或之外)。其中包括幸福、困惑等状态。
这些短暂的性质是相对的(站)更持久的品质，即，在精神道路上的一个阶段。A，在苏非主义中字面意思是“目的地”，是一个意识平面。在通往上帝的道路上有七条路。
A是一个人的精神地位或发展水平，不同于一个人的haal或意识状态。这被视为一个人努力改变自己的结果，而这是一种礼物。
是苏菲派“灭流氓软件app下载大全免费不登录 绝”的一个重要术语。它的意思是消灭自我来实现神圣，尽管身体上仍然活着。是对罪恶的禁欲，是把除神圣之爱以外的一切爱从心中驱逐出去。它包括对贪婪、欲望、欲望、虚荣、炫耀等的驱逐。在真实和唯一的关系的现实状态中，它自我宣告，使我们认识到，我们唯一真正的关系是与安拉。
一个人，字面上的意思是“永久的”，区别于短暂的事物，是苏菲哲学中的一个术语，描述了与上帝在一起的最终生活，是在实现之后的生活
现在，当我们看桑特·卡比尔的愿景时，它与苏菲派的想法并没有太大的不同。
当媒体或政界人士不接受或拒绝接受我用来丰富我的公共话语语言的典喻时，我不禁怀疑，一个人是否应该毫不犹豫地屈服于平庸。我们的宗教是崇高的、哲学的，但正面临沦为陈词滥调和自私的、狭隘的、毫无意义的政治算计的威胁。上帝会原谅我们吗?
